Unsere Geschichte
Casalmaggiore: ein Land und seine Musik
Warum verdient die Musik des 17. und 18. Jahrhunderts in Casalmaggiore ein Festival? Genau in diesen zwei Jahrhunderten findet eines der einzigartigsten und interessantesten Ereignisse im gesamten historischen und musikalischen Panorama der Länder des Po statt: Eine beispiellose kaufmännische Dynamik macht die Stadt Casalmaggiore zu einem grundlegenden Knotenpunkt des Flusshandels. Die wirtschaftlichen Turbulenzen führen zu großen Veränderungen in der Stadtpolitik, die ein System der Machtteilung schaffen und es schaffen, eine unabhängige Realität im Herzogtum Mailand zu werden. Von diesem Moment an explodierte eine musikalische Bewegung, die große Spuren in der europäischen Kultur hinterlassen sollte. Hier wechseln sich viele Namen ab: Orazio Modiana und Orazio Caccini, tätig in den Kirchen San Rocco und della Buona Morte, Ignazio Donati, Francesco Dognazzi und Francesco Vignali wurden "mit öffentlichem Gehalt" eingestellt und daher als Maestri di cappella der Gegend von Casalmaggiore bezeichnet. Obwohl die Realität der separaten Erde am Ende des siebzehnten Jahrhunderts aufhörte zu existieren, der kulturelle Impuls hört nicht auf. Andrea Zani und Carlo Zuccari, Liebhaber der wichtigsten Geigen- und Orchesterformen der damaligen Zeit, werden die Protagonisten einer neuen, von Vivaldi angeführten expansiven Phase der italienischen Instrumentalkultur sein.
Die Vision des Festivals ist die einer Gemeinschaft, die sich der Bedeutung ihrer eigenen Vergangenheit stärker bewusst ist, die, wenn man sie in Beziehung setzt zu den Erfahrungen, die sie in Italien und in Europa im gleichen Zeitraum gemacht hat, offensichtlich einen originellen Beitrag zur Entwicklung des Europäers geleistet hat Musiksprache im Zeitalter des Barock. Dieses Bewusstsein könnte uns helfen, das Potenzial und die mögliche Zukunft des Casalasca-Landes besser zu verstehen.
Ein kleines Venedig am Ufer des Po
In der Geschichte und Kultur von Casalmaggiore, zumindest vom frühen siebzehnten bis zum frühen neunzehnten Jahrhundert, ist Venedig als Modell der wirtschaftlichen und kaufmännischen Vitalität, der politischen Autonomie und des bürgerlichen "Lebenswissens" konstant. Der Historiker Ettore Lodi erinnerte sich 1629: „Casalmaggiore wurde ebenfalls von den Venezianern eingenommen und durch viele Privilegien auf ihre Herrschaft reduziert, sie ehrten und bereicherten es, wohl wissend, wie wichtig es für ihre Interessen war, Herren darüber zu sein. Von denen lockten die von Casalmaggiore Nachdem sie gut aufgenommen und allgemein gut behandelt wurden, begannen sie in Venedig Handel zu treiben, brachten Wein, Gualdo, Canape und andere eigene Früchte dorthin, und nach ihrer Rückkehr beluden sie ihre Schiffe mit Gewürzen und anderen wertvolleren Waren und brachten sie nach Venedig Casalmaggiore wurde zu diesem Hauptort und von großem Geschäft, und es war wie eine Stadt; und wie ein kleines Venedig strömten die Menschen von allen Seiten herbei, um für sich selbst zu sorgen“. Jahre zuvor, im Jahr 1623, widmete Ignazio Donati die beeindruckende Sammlung geistlicher Musik Salmi Boscarecci den „Herren des Rates“ von Casalmaggiore und dankte ihnen dafür, dass sie „ihn mit einem Gehalt und öffentlichen Honoraren für Mastro di Capella in diesem edelsten Land dirigiert hatten von ihnen. Wobei es mir wirklich scheint, dass der Stadt nichts als der Name fehlt. Weil es ein so großes, zivilisiertes, edles und reiches Volk hat; regiert mit einer solchen politischen Regierung durch den Rat ihrer Herren Vierzig Dekurionen; die einer perfekten Aristokratie gleicht. [...]. Es hat so und so viel Handel mit verschiedenen Kaufleuten, dafür, dass es an den riesigen Fluss des Po grenzt; das für den großen Hafen der Navigli mit großem Verkehr, der hält, wird gewöhnlich Venetia Picciola genannt. Wo neben dem expliziten Lob der venezianischen Handelsdynamik auch ein Hinweis auf die vorbildliche politische Struktur der Serenissima zu lesen ist, auf jene „heiteren Herzöge der venezianischen Freiheit“, die Traiano Boccalini als „diejenigen bezeichnet, die sich der vollkommensten Aristokratie erfreuen, die die Welt hat es noch nie gegeben“. Zu diesen Referenzen kommt eine explizite Verbindung mit der zeitgenössischen venezianischen Musikkultur hinzu: Donati selbst weist darauf hin, dass er einige Messen in seine Sammlung aufgenommen hat, in denen „das Sanctus und das Agnus Dei so einfach und kurz im venezianischen Stil platziert sind, dass es eilt schnell, und Platz machen für das Concert for the Elevation; und etwas Abendmahlssinfonie“. Das venezianische Beispiel war daher auch ein Musterbeispiel an musikalischer Pracht und Reichtum, mit dem sich die Stadt angemessen darstellen und feiern konnte. Im 18. Jahrhundert wurden die Casalaschi-Komponisten und Geiger Andrea Zani und Carlo Zuccari, die wahrscheinlich von Antonio Vivaldis Aufenthalt in Mantua profitierten, zu Anhängern und Verbreitern von Vivaldis Konzertmodell in Europa, mit äußerst originellen Ergebnissen.
